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밀교 대원만 선정 강의



도서명 : 밀교 대원만 선정 강의
저자/출판사 : 남회근, 부키
쪽수 : 728쪽
출판일 : 2020-11-18
ISBN : 9788960518193
정가 : 35000

옮긴이 말 ｜출판 설명 ｜『대원만선정청정휴식거해』 서문

1부 수행의 준비

제1강
서론｜역자의 해설｜무엇을 휴식이라고 하는가｜청정원만은 무엇인가｜휴식과 선정｜큰 수레에 같이 타고 해탈성에 들어가다｜경례의 의미

제2강
두렵고 떨림으로 법왕을 마주하다｜대행의 보현여래｜몸과 지혜가 하나가 되어 작용을 일으킨다｜변하지 않는 광명청정｜자성에 정례하고 자성을 공경하라｜불법의 성취는 스스로 지혜를 증득하는 것｜환경과 계절｜수행의 처소

제3강
부적합한 수행의 처소｜네 가지 도량｜광선과 수행｜지관을 수행하는 장소｜누가 법기인가｜법기가 아닌 사람에게 법을 전하지 말라

제4강
무념에 대한 잘못된 이해｜무념 수행법의 세 단계 중 사법｜무념 수행법의 지법과 일월 정화의 채집｜희론을 떠나야 공성이 생겨난다｜무념 수행법의 수법, 어떻게 공을 수지하는가｜사람의 몸은 얻기 어려우니 서둘러 수행하라

제5강
불법 수행과 스승의 중요성｜계율과 위의｜굳건하게 믿고 성실하게 믿고 경건하게 행하라｜팔풍이 불어도 흔들리지 않는 마음이어야｜부지런히 수행하여 마음의 의혹을 없애다｜생명을 낭비하지 말고 수시로 정념을 일깨우라｜힘써 정진하고 서둘러 수행하라｜번뇌는 견고하고 복은 얻기 어려우니

2부 정定의 수행과 관정

제6강
스스로 불법의 체계를 세우고 조절하라｜염리심과 대비심이 수행의 전제 조건｜지혜는 삼유에 머물지 않고 자비는 적멸에 머물지 않는다｜어떻게 전행을 수행하는가｜관정의 중요성｜관정은 도의 근본이다｜비밀관정, 희론을 떠나 공도 유도 아님을 깨닫다

제7강
수행은 반야지혜를 얻고 공성의 깨침이다｜능과 소, 몸과 마음이 전일하다면｜기와 명점｜정화하여 성숙시키는 관정｜스승의 법보시가 관정이다｜생기차체는 명심견성을, 원만차제는 진공묘유를｜습기를 전화하면 성불한다｜주문, 염송, 관상은 행위와 마음을 일치시키는 것

제8강
상사상응법의 수지와 그 공덕｜정성스럽고 간절한 마음이 가행이다｜전행 수행법의 네 단계｜정행도의 수행법｜공과 낙, 삼맥사륜 수행법｜백골관의 결정적 순간

제9강
정륜 후륜 심륜 제륜. 사륜에 관해｜좌맥 우맥 중맥, 삼맥에 관해｜삼맥사륜과 대락법｜백골관의 오묘함｜공성의 깨침과 자성광명의 드러남｜공락정의 수행법

제10강
중맥 심륜을 여는 수련｜공명정의 수행법｜삼매진화와 광명의 경계｜제심하처 후 지혜광명｜빛은 어디에서 오는가｜자성광명을 얻은 후의 네 가지 공력｜수지의 공덕으로 장애를 끊고 신통을 얻다

제11강
무념법을 수지하다｜무엇이 진정한 무념인가｜신통은 무념으로부터 온다｜대원만 선정 수행법의 단계｜낙, 명, 무념은 평등하게 수지해야 한다｜낙, 명, 무념이 한쪽으로 치우치면｜낙을 수지할 때의 치우침

3부 편향과 조치

제12강
명을 수지할 때의 편향｜명이 치우쳐서 일어나는 장애｜무념 수지로 인한 편향과 과실｜어떻게 편향을 대치할 것인가｜어떻게 과실을 조치할 것인가

제13강
생사와 열반은 꿈같고 환상 같다｜일체가 환상임을 아는 상근기의 수행법｜마음을 한곳에 집중하는 중근기의 수행법｜일체의 수지 장애를 대치하는 법

제14강
법에 머무르지 않다｜수음 경계의 낙, 명, 무념｜정을 흘려버림에 관해｜다시 공락정 수지를 말하다｜공락정 수지의 대치법과 조치법｜공명정 수지의 대치법과 조치법

제15강
무념법의 수지를 다시 말하다｜둔근의 수행법｜칠지좌법과 몸의 조절｜몸과 관련된 낙, 명 수지법｜장애가 있을 때 물품을 이용한 조치

제16강
약물과 수행｜유법의 마지막은 일념과 경계를 놓아 버리는 것｜공락, 공명, 무념이 의지하는 조건｜몸을 닦아 얻는 대락의 경계｜수기법은 한곳에 묶어 두기 위함이다｜마음이 무념 상태가 되는 수기의 방법｜기가 중맥으로 들어간 후 공덕의 드러남

제17강
안팎의 기를 닦는 수행법과 주의점｜수도의 세 요점｜광명은 무엇인가｜어떠해야 무념이라고 부르는가｜외부의 힘에 기대지 않다

제18강
법을 전한 사람과 일｜심념을 수습하는 다섯 단계｜정행을 수습하는 세 가지 요점｜무념법의 수지를 또 말하다